Maha Kaccana o współzależnym powstawniu

Przyjaciele, kiedy Zrealizowany wstał z siedzenia i udał się do miejsca swego pobytu, po przedstawieniu podsumowania w skrócie bez szczegółowej ekspozycji znaczenia tak: "Mnisi, co do źródła przez które percepcja i pojęcia zabarwione mentalnym rozróżnieniem otaczają człowieka, jeżeli nic nie znajduje w tym do radowania się, mile widzianego i do uchwycenia się, to to jest koniec dogłębnych tendencji do pożądania, dogłębnych tendencji do awersji, dogłębnych tendencji do poglądów, dogłębnych tendencji do wątpliwości, dogłębnych tendencji do złudzenia, dogłębnych tendencji do pożądania istnienia, dogłębnych tendencji do ignorancji i to jest koniec używania kija i broni, kłótni, awantur, dyskutowania, wzajemnego oskarżania się, złości i fałszywej mowy, gdzie wszystkie te złe niekorzystne stany znikają bez pozostałości", rozumiem szczegółowe znaczenie tego następująco:

Zależnie od oka i materialnych form, pojawia się świadomość oka. Spotkanie tych trzech jest kontaktem. Z kontaktem jako warunek jest tam uczucie. Co ktoś czuje to ktoś postrzega. Co ktoś postrzega, to i o tym myśli. Co ktoś o tym myśli to mentalnie rozróżnia. To mentalne rozróżnienie jest źródłem percepcji i pojęć zabarwionych mentalnym rozróżnieniem otaczających człowieka odnośnie do przeszłości i przyszłości jak i obecnych materialnych form poznawanych przez oko. Zależnie od ucha i dźwięków...Zależnie od nosa i zapachów... Zależnie od języka i smaków ... Zależnie od ciała i obiektów dotyku...Zależnie od umysłu i idei pojawia się świadomość umysłu. Spotkanie tych trzech to kontakt. Z kontaktem jako warunek, uczucie. Co ktoś czuje to ktoś postrzega. Co ktoś postrzega to i o tym myśli. Co ktoś o tym myśli to mentalnie rozróżnia. To mentalne rozróżnienie jest źródłem percepcji i pojęć zabarwionych mentalnym rozróżnieniem otaczających człowieka odnośnie do przeszłości i przyszłości jak i obecnych idei poznawanych przez umysł.

Gdzie jest oko, materialna forma i świadomość oka, jest możliwe, że ktoś przedstawi opis kontaktu. Gdzie jest opis kontaktu, jest możliwe, że ktoś przedstawi opis uczucia. Gdzie jest opis uczucia, jest możliwe, że ktoś przedstawi opis percepcji. Gdzie jest opis percepcji, jest możliwe, że ktoś przedstawi opis myślenia. Gdzie jest opis myślenia, jest możliwe, że ktoś przedstawi opis bycia otoczonym przez percepcję i pojęcia, zabarwione mentalnym rozróżnieniem. Gdzie jest ucho i dźwięk i świadomość ucha ... Gdzie jest nos i zapach i świadomość nosa ... Gdzie jest język i smak i świadomość języka ... Gdzie jest ciało i obiekty dotyku i świadomość ciała ... Gdzie jest umysł i idee i świadomość umysłu, jest możliwe, że ktoś przedstawi opis kontaktu. Gdzie jest opis kontaktu, jest możliwe, że ktoś przedstawi opis uczucia. Gdzie jest opis uczucia, jest możliwe że ktoś przedstawi opis percepcji. Gdzie jest opis percepcji jest możliwe, że ktoś przedstawi opis myślenia. Gdzie jest opis myślenia, jest możliwe że ktoś przedstawi opis bycia otoczonym przez percepcję i pojęcia, zabarwione mentalnym rozróżnieniem.

Gdzie nie ma oka, materialnych form i świadomości oka, nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis kontaktu. Gdzie nie ma opisu kontaktu, nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis uczucia. Gdzie nie ma opisu uczucia, nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis percepcji. Gdzie nie ma opisu percepcji, nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis myślenia. Gdzie nie ma opisu myślenia, nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis bycia otoczonym przez percepcję i pojęcia zabarwione mentalnym rozróżnieniem. Gdzie nie ma ucha i dźwięków ani świadomości ucha... Gdzie nie ma nosa i zapachów ani świadomości nosa. ..Gdzie nie ma języka ani smaków ani świadomości języka... Gdzie nie ma ciała ani obiektów dotyku, ani świadomości ciała...Gdzie nie ma umysłu ani idei ani świadomości umysłu, nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis kontaktu. Gdzie nie ma opisu kontaktu, nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis uczucia. Gdzie nie ma opisu uczucia nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis percepcji. Gdzie nie ma opisu percepcji nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis myślenia. Gdzie nie ma opisu myślenia nie jest możliwe by ktoś przedstawił opis bycia otoczonym przez percepcję i pojęcia zabarwione mentalnym rozróżnieniem. M 18