AN IV, 49

Mnisi, są te cztery inwersje percepcji, umysłu, poglądu. Jakie cztery? Inwersja percepcji, umysłu, poglądu biorąca nietrwałe za będące trwałym; inwersja percepcji, inwersja, poglądu biorąca to co cierpieniem za będące przyjemnym; inwersja percepcji, umysłu, poglądu biorąca to co nie-ja za będące ja; inwersja percepcji, umysłu, poglądu biorąca to co nieatrakcyjne za będące atrakcyjnym.

Mnisi, są te cztery nie-inwersje percepcji, umysłu, poglądu. Jakie cztery? Nie-inwersja percepcji, umysłu, poglądu biorąca nietrwałe za będące nietrwałym; nie-inwersja percepcji, umysłu, poglądu biorąca to co cierpieniem za będące cierpieniem; nie-inwersja percepcji, umysłu, poglądu biorąca to co nie-ja za będące nie-ja; nie-inwersja percepcji, umysłu, poglądu biorąca to co nieatrakcyjne za będące nieatrakcyjnym.

Postrzegając trwałość w nietrwałym,

postrzegając przyjemne w tym co cierpieniem,

postrzegając ja w tym co nie-ja,

i postrzegając atrakcyjne w tym co nieatrakcyjne,

istoty uciekają się do błędnych poglądów,

ich umysły degenerują się, ich percepcja jest zniekształcona.

Tacy ludzie są związani uprzężą Mary,

i nie osiągają bezpieczeństwa od niewoli.

Istoty kontynuują samsarę,

idąc od narodzin do śmierci.

Ale kiedy Buddowie powstają w świecie,

wysyłając wokół doskonałe światło,

odsłaniają tą Dhammę, która prowadzi

do uspokojenia cierpienia.

Usłyszawszy ją, mądrzy ludzie,

odzyskują zdrowie.

Zobaczyli nietrwałe jako nietrwałe,

i to co cierpieniem jako cierpienie.

Zobaczyli to co nie-ja jako nie-ja

i nieatrakcyjne jako nieatrakcyjne.

Przez uzyskanie właściwego poglądu,

pokonali cierpienie.