AN V, 80 - Przyszłe niebezpieczeństwa

Mnisi, jest pięć przyszłych niebezpieczeństw, jeszcze niepowstałych, które powstaną w przyszłości. Powinniście rozpoznać je i uczynić wysiłek by je porzucić. Jakie pięć?

W przyszłości, będą mnisi pragnący ładnych szat. Poniechają noszenie łachmanów, poniechają odległe bytowiska w lesie i dżungli i po przeprowadzeniu się do wiosek, miasteczek, i stolic, zamieszkają tam; i zaangażują się w wiele rodzajów błędnych i nieodpowiednich poszukiwań w celu uzyskania szaty. To pierwsze przyszłe niebezpieczeństwo jeszcze niepowstałe, które powstanie w przyszłości. Powinniście rozpoznać je i uczynić wysiłek by je porzucić.

I znów, w przyszłości będą mnisi pragnący dobrego jedzenia. Poniechają żebraczy obchód, poniechają odległe bytowiska w lesie i dżungli i po przeprowadzeniu się do wiosek, miasteczek, i stolic, zamieszkają tam, poszukując subtelnych delicji czubkami swych języków, i zaangażują się w wiele rodzajów błędnych i nieodpowiednich poszukiwań w celu uzyskania jedzenia. To drugie przyszłe niebezpieczeństwo jeszcze niepowstałe, które powstanie w przyszłości. Powinniście rozpoznać je i uczynić wysiłek by je porzucić.

I znów, w przyszłości będą mnisi pragnący dobrych mieszkań. Poniechają mieszkanie u korzenia drzewa, poniechają odległe bytowiska w lesie i dżungli i po przeprowadzeniu się do wiosek, miasteczek, i stolic, zamieszkają tam, i zaangażują się w wiele rodzajów błędnych i nieodpowiednich poszukiwań w celu uzyskania mieszkania. To trzecie przyszłe niebezpieczeństwo jeszcze niepowstałe, które powstanie w przyszłości. Powinniście rozpoznać je i uczynić wysiłek by je porzucić.

I znów, w przyszłości będą mnisi związani blisko z mniszkami, kobietami w białych szatach i nowicjuszkami. Kiedy uformują takie bliskie więzi, można oczekiwać, że będą wiedli święte życie niezadowoleni, popełnią pewne kalające wykroczenie, bądź zrezygnują z treningu i powrócą do niższego życia. To czwarte przyszłe niebezpieczeństwo jeszcze niepowstałe, które powstanie w przyszłości. Powinniście rozpoznać je i uczynić wysiłek by je porzucić.

I znów, w przyszłości będą mnisi związani blisko z klasztornymi pracownikami i nowicjuszami. Kiedy uformują takie bliskie więzi, można oczekiwać, że zaangażują się w używanie różnego rodzaju przechowywanych dóbr, i będą dawali jednoznaczne wskazówki odnośnie gruntu i roślin*. To piąte przyszłe niebezpieczeństwo jeszcze niepowstałe, które powstanie w przyszłości. Powinniście rozpoznać je i uczynić wysiłek by je porzucić.

Takie jest te pięć przyszłych niebezpieczeństw, jeszcze niepowstałych, które powstaną w przyszłości. Powinniście rozpoznać je i uczynić wysiłek by je porzucić.

*mnich nie tylko sam nie może usuwać roślin, ale także nie może jednoznacznie nakazać tego świeckiemu, choć może to zasugerować niejednoznacznie. Np „wytnij te chwasty” będzie wykroczeniem, natomiast „dobrze byłoby tu zrobić porządek” jest dopuszczalnym zwrotem.

Upadek Dhammy

Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji kiedy Zrealizowany mieszkał w Savatthi, czcigodny Maha Kassapa udał się do niego i spytał: "Panie, jaka jest przyczyna, jaki powód tego, że dawniej było mniej reguł treningu a więcej mnichów ustanawiało się w finałowej wiedzy? Jaka jest przyczyna, jaki powód tego, że teraz jest więcej reguł treningu a mniej mnichów ustanawia się w finałowej wiedzy?" 

"Tak to jest Kassapo. Kiedy stworzenia się degenerują, Dobra Dhamma zanika, dochodzi do powstania większej liczby reguł i mniej mnichów ustanawia się w finałowej wiedzy. Ale Dobra Dhamma nie zniknie zanim falsyfikat Dobrej Dhammy nie pojawi się na świecie, jak tylko falsyfikat Dobrej Dhammy pojawi się na świecie, Dobra Dhamma zniknie. Tak jak złoto nie zniknie ze świata tak długo aż nie pojawi się falsyfikat złota, ale jak tylko falsyfikat złota pojawi się na świecie, złoto zniknie. To nie element ziemi czy element wody czy element ognia czy element powietrza doprowadzą do zaniku Dobrej Dhammy, raczej to błądzący człowiek pojawiający się tutaj doprowadzi do zaniku Dobrej Dhammy. Ale zanik Dobrej Dhammy nie zdarzy się na raz, lecz jak zatonięcie okrętu. Jest pięć bolesnych rzeczy, które doprowadzają do zapomnienia Dobrej Dhammy i do jej zaniku. Jakie pięć? Tu mnisi i mniszki i świeccy mężczyźni i kobiety stają się bez szacunku i odnoszą się pogardliwie do Nauczyciela, Dhammy, Zgromadzenia, Treningu i Koncentracji. Jest również te pięć rzeczy, które prowadzą do przetrwania dobrej Dhammy, do jej nie-zapomnienia i jej nie-zaniku. Jakie pięć? Tu mnisi i mniszki i świeccy mężczyźni i kobiety szanują i respektują Nauczyciela, Dhammę, Zgromadzenie, Trening i Koncentrację". 

SN 26:13 

1 Jest mnisi pięć rzeczy budzących lęk, nie powstałych obecnie, ale które pojawią się w przyszłości; powinniście baczyć na nie i tak bacząc powinniście dążyć do ich eliminacji.

2 Mnisi, będą mnisi w czasie co nadejdzie, którzy będą nierozwinięci w ciele*, moralności i umyśle.** Będąc nierozwiniętymi w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu, będą dawali ordynację innym i będą niezdolni by pokierować nimi w wyższej moralności, umyśle i zrozumieniu, i ci także będą nierozwinięci w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu i będąc nierozwiniętymi w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu będą dawali ordynację innym i będą niezdolni by pokierować nimi w wyższej moralności, umyśle i zrozumieniu i ci także będą nierozwinięci w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu. Tak mnisi, z zepsuciem Nauki będzie zepsucie dyscypliny i z zepsuciem dyscypliny będzie zepsucie Nauki. To mnisi jest pierwsza rzecz, budząca lęk, nie powstała obecnie ale która pojawi się w przyszłości.

3 I znów, mnisi, będą mnisi w czasie co nadejdzie, nierozwinięci w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu. Będąc nierozwiniętymi w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu, będą wspomagać innych i będą niezdolni by pokierować nimi w wyższej moralności, umyśle i zrozumieniu, i ci także będą nierozwinięci w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu i będąc nierozwiniętymi w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu będą wspomagać innych i będą niezdolni by pokierować nimi w wyższej moralności, umyśle i zrozumieniu i ci także będą nierozwinięci w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu. Tak mnisi, z zepsuciem Nauki będzie zepsucie dyscypliny i z zepsuciem dyscypliny będzie zepsucie Nauki. To mnisi jest druga rzecz, budząca lęk, nie powstała obecnie, ale która pojawi się w przyszłości.

4 I znów, mnisi, będą mnisi w czasie co nadejdzie, nierozwinięci w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu. Będąc nierozwiniętymi w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu podczas dyskusji o zaawansowanym nauczaniu, poddani krzyżowym pytaniom, wpadną w ciemne nauczanie, nie osiągną przebudzenia. Tak mnisi z zepsuciem Nauki będzie zepsucie dyscypliny i z zepsuciem dyscypliny będzie zepsucie Nauki. To mnisi jest trzecia rzecz, budząca lęk, nie powstała obecnie, ale która pojawi się w przyszłości.

5 I znów, mnisi, będą mnisi w czasie co nadejdzie, nierozwinięci w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu. Będąc nierozwiniętymi w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu podczas gdy te rozprawy wygłaszane przez Tathagatę będą nauczane, głębokie, głębokie w znaczeniu, transcendentalne, związane z pustką - nie będą ich słuchać, nie nadstawią ucha, nie skłonią umysłu ku nim i nie uznają tych rozpraw za warte uchwycenia i nauczenia się; ale te rozprawy stworzone przez poetów, poetyckie, elegancko stonowane o eleganckiej frazie, obce, wygłaszane przez uczniów, gdy nauczane - do nich skłonią umysł, uznają za warte uchwycenia i nauczenia się. Tak mnisi z zepsuciem Nauki będzie zepsucie dyscypliny i z zepsuciem dyscypliny będzie zepsucie Nauki. To mnisi jest czwarta rzecz, budząca lęk, nie powstała obecnie, ale która pojawi się w przyszłości.

6 I znów, mnisi, będą mnisi w czasie co nadejdzie, nierozwinięci w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu. Będąc nierozwiniętymi w ciele, moralności, umyśle i zrozumieniu, starsi mnisi staną się żyjącymi w luksusie i zaniedbaniu, upadając z dawnych ścieżek, odkładając trening w samotności, nie czyniąc wysiłku osiągnięcia tego czego jeszcze nie osiągnęli, zdobycia tego czego jeszcze nie zdobyli, zrealizowania tego czego jeszcze nie zrealizowali. A ci co przyjdą za nimi, podążą za tym przykładem i będą żyli w luksusie i zaniedbaniu, upadając z dawnych ścieżek, odkładając trening w samotności, nie czyniąc wysiłku osiągnięcia tego czego jeszcze nie osiągnęli, zdobycia tego czego jeszcze nie zdobyli, zrealizowania tego czego jeszcze nie zrealizowali. Tak mnisi z zepsuciem Nauki będzie zepsucie dyscypliny i z zepsuciem dyscypliny będzie zepsucie Nauki. To mnisi jest piąta rzecz, budząca lęk, nie powstała obecnie, ale która pojawi się w przyszłości.

7 Takie jest pięć rzeczy budzących lęk nie powstałych obecnie, ale które pojawią się w przyszłości; powinniście baczyć na nie i tak bacząc powinniście dążyć do ich eliminacji.

A - Pancaka Nipata


* To nie oznacza brak treningu fizycznego, ale niezdolność do pozostania nieporuszonym w obecności przyjemnych uczuć.

**Niezdolność pozostania nieporuszonym w obecności bolesnych uczuć. Również oznacza to brak praktyki mentalnej koncentracji. Te dwie rzeczy idą razem.

Ruina świętego życia

W Rajagaha w Bambusowym Gaju. Wtedy czcigodny Maha Kassapa podszedł do Zrealizowanego, złożył mu hołd i usiadł z boku. Zrealizowany powiedział mu: „Poucz mnichów Kassapo, daj im mowę Dhammy. Albo ja powinienem pouczyć mnichów, Kassapo, albo ty powinieneś. Albo ja powinienem dać im mowę Dhammy, albo ty powinieneś”.

 

„Czcigodny panie, mnisi są trudni do napominania teraz i posiadają cechy czyniące napominanie ich trudnym. Są niecierpliwi i nie akceptują instrukcji z odpowiednim szacunkiem”.

 

„Tak jest, Kassapo, w przeszłości starsi mnisi byli mieszkańcami lasu i chwalili mieszkanie w lesie; byli noszącymi łachmany i chwalili noszenie łachmanów; byli używającymi trzech szat i chwalili używanie trzech szat; byli o paru pragnieniach i chwalili ograniczenie pragnień; byli zadowoleni i chwalili zadowolenie; byli odosobnieni i chwalili samotność; byli odłączeni od społeczności i chwalili odłączenie od społeczności; byli energiczny i chwalili wzmożenie energii.

 

Wtedy, kiedy mnich był mieszkańcem lasu i chwalił mieszkanie w lesie; był noszącym łachmany i chwalił noszenie łachmanów; był używającym trzech szt i chwalił używanie trzech szat; był o paru pragnieniach i chwalił ograniczanie pragnień; był zadowolony i chwalił zadowolenie; był odosobniony i chwalił samotność; był odłączony od społeczności i chwalił odłączenie od społeczności; był energiczny i chwalił wzmożenie energii, starsi mnisi zapraszali go by usiadł, mówiąc: 'Chodź mnichu. Jakie jest imię mnicha? To bardzo dobry mnich. Ten mnich jest entuzjastą w treningu. Chodź mnichu, tutaj jest siedzenie, usiądź'. Wtedy pojawiało się nowo ordynowanym mnichom: 'Wydaje się, że kiedy mnich jest mieszkańcem lasu i chwali mieszkanie w lesie; jest noszącym łachmany i chwali noszenie łachmanów; jest używającym trzech szt i chwali używanie trzech szat; jest o paru pragnieniach i chwali ograniczanie pragnień; jest zadowolony i chwali zadowolenie; jest odosobniony i chwali samotność; jest odłączony od społeczności i chwali odłączenie od społeczności; jest energiczny i chwali wzmożenie energii, wtedy starsi mnisi zapraszają go by usiadł, mówiąc: 'Chodź mnichu. Jakie jest imię mnicha? To bardzo dobry mnich. Ten mnich jest gorliwy w treningu. Chodź mnichu, tutaj jest siedzenie, usiądź'. I praktykowali odpowiednio i to doprowadziło do ich dobra i szczęścia na długi czas.

 

Ale teraz, Kassapo, starsi mnisi nie są już dłużej mieszkańcami lasu i nie chwalą mieszkania w lesie; nie są noszącymi łachmany i nie chwalą noszenie łachmanów; nie są używającymi trzech szat i nie chwalą używania trzech szat; nie są o paru pragnieniach i nie chwalą ograniczenia pragnień; nie są zadowoleni i nie chwalą zadowolenia; nie są odosobnieni i nie chwalą samotności; nie są odłączeni od społeczności i nie chwalą odłączenia od społeczności; nie są energiczni i nie chwalą wzmożenia energii'. Obecnie to kiedy mnich, gdy jest dobrze znany i słynny, uzyskujący szaty, jedzenie, miejsca pobytu, lekarstwa, to wtedy starsi mnisi zapraszają go by usiadł, mówiąc: 'Chodź mnichu. Jakie jest imię mnicha? To bardzo dobry mnich. Ten mnich jest entuzjastą towarzystwa swych braci w świętym życiu. Chodź mnichu, tutaj jest siedzenie, usiądź'. Wtedy pojawia się nowo ordynowanym mnichom: „Wydaje się, że gdy mnich jest dobrze znany i słynny, uzyskujący szaty, jedzenie, miejsca pobytu, lekarstwa, to wtedy starsi mnisi zapraszają go by usiadł, mówiąc: 'Chodź mnichu. Jakie jest imię mnicha? To bardzo dobry mnich. Ten mnich jest entuzjastą towarzystwa swych braci w świętym życiu. Chodź mnichu, tutaj jest siedzenie, usiądź'. I praktykują odpowiednio, i to prowadzi do ich krzywdy i cierpienia na długi czas.

 

Jeżeli, Kassapo ten kto mówiąc właściwie miałby powiedzieć: 'Ci wiodący święte życie zostali zrujnowani przez ruinę tych co wiodą święte życie; ci wiodący święte życie zostali podbici przez podbicie tych co wiodą święte życie'; to właśnie w taki sposób mógłby to właściwie powiedzieć”.

SN 16: 8