Wiara

To zostało powiedziane przez Zrealizowanego, powiedziane przez Arahata, i tak usłyszałam: „Mnisi, są trzy główne rodzaje wiary. Jakie trzy? Jakiekolwiek są tu stworzenia, czy to bezstope czy z dwoma stopami czy czterema stopami, materialne czy niematerialne, postrzegające czy niepostrzegające czy ani-postrzegające-ani-nie-postrzegające, z nich Tathagata jest rozpoznawany jako nadrzędny, Arahat, W Pełni Przebudzony. Ci którzy mają wiarę w Buddę, mają wiarę w nadrzędne, dla tych z wiarą w główne, rezultat będzie nadrzędny.

Jakiekolwiek są tu rzeczy, czy to determinowane czy niedeterminowane, z nich oderwanie jest uważane za nadrzędne, mianowicie wyciszenie próżności, eliminacja głodu, usunięcie podpory, zniszczenie kołowrotu odrodzin, wyczerpanie pragnienia, oderwanie, wstrzymanie, wygaszenie. Ci którzy mają wiarę w Dhammę oderwania, mają wiarę w nadrzędne, i dla tych z wiarą w nadrzędne, rezultat będzie nadrzędny. Jakiekolwiek społeczności czy grupy tu są, mnisi, te Zgromadzenie uczniów Tathagaty jest uważane za nadrzędne, mianowicie, cztery pary osób, osiem jednostek. Zgromadzenie uczniów Zrealizowanego jest warte podarunków, warte gościnności, warte ofiar, warte oddawania czci, niezrównane pole zasługi dla świata. Ci którzy mają wiarę w Zgromadzenie, mają wiarę w nadrzędne, i dla tych z wiarą w nadrzędne, rezultat będzie nadrzędny. Takie, mnisi, są te trzy główne rodzaje wiary”. To jest znaczenie tego co powiedział Zrealizowany. To w odniesieniu do tego zostało powiedziane:

To jest nadrzędne dla tych z wiarą,
Dla tych co znają nadrzędną Dhammę:
Mając wiarę w Buddę jako nadrzędnego,
Godnego ofiar, najwyższego;

Mając wiarę w Dhammę jako nadrzędną,
Spokój oderwania, błogość;
Mając wiarę w Zgromadzenie jako nadrzędne,
Niezrównane pole zasług.

Rozprowadzając podarunki wśród nadrzędnych,
Nadrzędne są zasługi które narastają;
Nadrzędne ich życie i piękno,
Sława, reputacja, szczęście i siła.

Mądry ten kto daje nadrzędnym,
Skoncentrowany na głównej Dhammie,
Czy zostanie bogiem czy człowiekiem,
Cieszy się swym nadrzędnym osiągnięciem.

Itivuttaka 4. 90